SOL Y SILENCIO

Tarareando a Walt Whitman en una edición moribunda.

VESTIDA

 

A DóNDE VAN

 

Poema de Belén Sánchez del libro El amor y sus ciudades

QUE ME SECUESTRE EL DUENDE

Un poema del grandísimo José Val del Omar

ELLAS TIENEN LA PALABRA: AMALIA IGLESIAS SERNA

Dos poemas de Memorial de Amauta (1988). Ediciones Endymion, de la poeta Amalia Iglesias Serna . Un placer recorrer de su mano tan extraños pero conocidos lugares.

VERSOSOY: PAUL ÉLUARD

Yo esperaba la llegada del 96 en una carretera de los alrededores de Nantes que no sabría situar en ningún mapa. El peso de mi bolso brilló y junto a una botellita de agua que quedó vacía bebí este néctar inagotable. *Del libro "Capital del dolor" de Paul Éluard.

POETA EN RESISTENCIA

Me hago eCo de este alegato porque despues de pinchar en él a través de Calderilla, el blog de Felipe Bollaín, y leerlo despacito no he podido contenerme las ganas y he querido traerlo aqui directamente para sorberlo a ratos, para inyectármelo con frecuencia.
Es un manifiesto titulado Usted también puede ser un poeta en resistencia firmado por La palabra itinerante y recogido en la web Manual de lecturas rápidas para la supervivencia.
Para un acercamiento previo a la POESÍA EN RESISTENCIA este texto de la misma autoría tampoco tiene desperdicio. Dejo el link: http://www.nodo50.org/mlrs/.



Usted también puede ser un poeta en resistencia.(algunos consejos útiles si ese es su objetivo).

La palabra itinerante

1. Vive y cuéntalo. Vive y busca la verdadera vida. En cualquier momento uno puede morirse: más vale aprovechar este tiempo para aprender, hacer cosas buenas y ayudar a vivir a los demás.

2.Libera tus deseos y pregúntate por la verdad. Quiere mucho a los que se lo merecen (acciona tus emociones) y con los que no se lo merecen no te ofusques. A esos, como decía Rousseau, mejor huirles que odiarles. Aunque, si fuera preciso, no descartes odiarles.
3.Un poema lo es si se parece a la vida. Un poema lo es en tanto es puente, río navegable, hoguera en noche fría. Accionar un poema es modelar sus alas, enseñarle a volar, señalar su dirección.Tu exigencia es mejorar día a día en lo que haces.

4.Ama tu creación, que es tu texto (palabras, música, gestos...). Ámalo y considéralo sagrado. Llénalo de vida, aunque a veces uno parezca un imbécil buscando un adjetivo, a cuatro patas, a las cinco de la mañana, desesperado. Trabaja tu texto hasta que puedas mirarle a los ojos y decirle: LEVÁNTATE Y ANDA; y se levante y ande. Después despídete de él. Tu criatura, frágil y quebradiza, ya no es tuya. Ahora es de los ojos, los oídos y los corazones agradecidos que te ven, te escuchan y se ocupan de ella. Ellos - los que están ahí- van a hacerla crecer.

5. Respeta a los que están ahí y escuchan. Ellos no es que siempre tengan razón, pero habrás de admitir que si la cosa no funciona, no será siempre culpa suya. Respeta también al que no te escucha: en la vida hay muchas cosas - y tú eres el primero en reconocerlo- más interesantes y divertidas que hacer (muchos temas de los que hablar, muchos cuerpos que acariciar, ...) que estar escuchando a un poeta en resistencia.

6.No estás solo. Nunca lo estuviste. Somos muchos más de lo que parece, y en todas partes. Las llamas se propagan silenciosamente: EL INCENDIO PROSIGUE POR LOS MÁRGENES. Colectiviza, comparte, busca compañeros de viaje -siempre son pocos- y déjate encontrar por ellos. Participa en redes en resistencia, o créalas. Solo no se hace nada, uno solo es aburrido y se aburre, solo no se puede cambiar nada. Tu proyecto, o es comunitario y colectivo, o son simplemente tus pamplinas: poesía de confesionario. Tu voz, o aspira a incluir a muchas voces, o es soliloquio de farero.

7. Tu misión es inventar una comunicación transformadora. Es un trabajo emocional. Tu tarea es revelar (es decir, expresar lo que hondamente ya se sabe, pero es velado entre falacias, simulacros y silencios), señalar que el emperador está desnudo, que su traje es mentira, y que esa mentira está sostenida por violencias y explotaciones. Tu tarea es denunciar la herida y meter la mano en su sangre. Negar, resistir. No quieras entretener: ese trabajo es el suyo, de eso ya se encargan ellos. Nosotros estamos aquí para intentar decir y practicar verdades. Nadie dijo que fuera fácil. No temas ser trágico o pesimista: dijo Gramsci una vez, y para siempre, que hay que ser pesimista por la inteligencia y optimista por la voluntad.

8.Tu objetivo es hacer estallar revoluciones (para todos todo, para nosotros nada..., etc.). Si tu objetivo es ponerte rico y famoso, pasa al apartado nueve: el poeta en resistencia y el dinero. REVOLUCIÓNATE. Lo mejor es empezar por uno mismo: tú también eres una víctima de la invasión de los ultracuerpos, tú también eres en gran parte Ley, un vaquero disparando contra los sioux... Así que: ¡cuidado! REVOLUCIÓNATE. No te duermas en los laureles. Ve contra ti mismo hasta no tomarte en absoluto en serio: haz el amor y no la guerra, haz el humor y no la guerra... Procura ser mejor persona, en definitiva, y luego trata de contar lo jodido que es eso, lo difícil, lo terriblemente jodido que es eso. Eso ayuda mucho.

9.EL POETA EN RESISTENCIA Y EL DINERO. El dinero es una mierda. El dinero lo pudre casi todo. Ten cuidado con él. Defiéndete de su amenaza. Pero hasta que tu casero no te acepte un poema como pago del alquiler, procura conseguir el suficiente para ir tirando.

10.EL POETA EN RESISTENCIA Y SU CONVIVENCIA CON LO INSTITUCIONAL. El método más adecuado es probablemente el de la guerrilla: incursiones rápidas en territorio hostil para cumplir los objetivos y regresar a terreno seguro. Como decía un músico de jazz: llega, toca y lárgate. Usa el Espectáculo, trata de inyectar vida y negaciones en el simulacro que le es propio; no te pringues ni te instales en su lógica; diviértete. Intenta no reproducir la lógica del terreno hostil: tú estás en él de paso. Y sobre todo realiza tu tarea de manera descarnada y honesta. Eso siempre. Eso innegociable.Tu territorio es la calle, tu lenguaje el común, el que necesitas para respirar. Mantente alerta ante las jergas y lenguajes falsificadores de la Dominación. Busca y encuentra lugares y ocasiones para maniobrar. Multiplica los frentes, las posibilidades. Comparte o crea espacios y tiempos diferentes, ajenos o periféricos a la Dominación. Recupera los que creemos/creen que nos han arrebatado. No te dejes atrapar. Hazles un lío. Sé escurridizo, sé ambiguo y esquivo. Confúndeles. Cambia tus nombres constantemente. Niega cualquier definición que pueda reducir, calificar, integrar o institucionalizar tu trabajo. Lezama Lima: Definir es cenizar. Huye de la máscara, del personaje. Escápate del papel que quieren adjudicarte, que sólo ellos han decidido.

11.

11.a. EL POETA EN RESISTENCIA Y EL TRABAJO. El trabajo es lo peor que hay en el mundo: no creo que hagan falta pruebas. Entendiendo el trabajo como trabajo para el enemigo (aquel que promueve, desarrolla e impone el Estado-Capital para su propia constante reproducción) lo ideal es que el poeta en resistencia se mantenga en lo posible lejos de él (por otra parte, esto debe extenderse a todo ser humano que se resista a la sostenida expropiación y esclavización de su vida). En cualquier caso, conocer/padecer eventualmente las inclemencias y calabozos propios de la explotación del hombre por el hombre no debe ser motivo para que te fustigues. Por el contrario, aprovecha tu experiencia para aprender: el veneno del Capital aplicado en pequeñas dosis despierta y aviva la conciencia. Todas las vivencias -las de la celebración y las de la derrota- son materia de creación.Para justificar tu objetivo y tus prácticas de no-trabajo no caigas en la trampa que el Sistema nos tiende: nunca sacralices la figura del artista. Tú, poeta en resistencia, no eres más que nadie, y no te ampara inspiración divina alguna que te convierta en un ser privilegiado y especial. Tú estás en esto como podrías estar en la vendimia francesa, en el bufé de tu padre o cogiendo tagarninas. Por suerte, y con curro, estás ahí. Vale. Como el carpintero hace su mesa o el panadero hace su pan. Así de simple.

11.b. LA COSA ESTÁ MUY CHUNGA. Pues sí: la cosa está muy chunga. Pero peor están los albañiles, los taxistas, los presos, los bombardeados y los muertos. Demasiado que estamos vivos. No importa perder todas las batallas si al final ganamos la guerra, dijo Bob Dylan. Y cada vez que hay auténtica poesía, comunicación verdadera, acción transformadora, hay victoria: vencemos a la muerte. Recuérdalo siempre: estamos en derrota, no en doma (Claudio Rodríguez).

12. Al amanecer, armados de una ardiente paciencia, entraremos a las espléndidas ciudades (Rimbaud).

13. Nunca te fíes de los consejos de un poeta de en resistencia. No son de fiar: mienten más que hablan.

*Charla pronunciada en la Universidad de Granada, dentro de la I Bienal de Arte y Acción (Granada, 2001).

ARMANDO ALANIS O CHARLAR CON UN HOMBRE VERSO

"Con los años me he dado cuenta de que los muros me encuentran a mi"

La mano mágica que convierte los muros de la ciudad mexicana de Monterrey en auténticas obras de arte al alcance de cualquier pupila puede parecer salida de una onírica realidad pero es de carne, hueso y pellejo. El poeta y promotor cultural mexicano Armando Alanis Pulido, lleva 12 años transformando paredes en páginas de un libro interminable y accesible, un libro en el que las damas blancas pasan sin tocarlas y cuyas palabras penetran en el día a día de miles de personas.

Bajo la firma de "Acción Poética", el escritor mejicano autor de numerosos libros, ha tatuado las calles regias con pequeños poemas, breves, hondos, punzantes muchas veces, relinchantes siempre, convirtiendo al verso en un elemento más del paisaje urbano habitual.

Versosoy ha charlado un rato con Armando sobre el Movimiento Acción Poética y ha quedado cautivada por ESTE HOMBRE VERSO que arranca vendas y augura despertares.

1) ¿Cómo surge esta forma poética de comunicar?

Surge de la necesidad de COMPARTIR el verso y la poesía, sus efectos, mis afectos, yo creo en la poesía como agente de cambio, creo por muy romántico que suene que la poesía en dosis diarias y pequeñas nos hará mejores personas.

2) ¿Por qué el nombre de Acción Poética, quienes conforman el colectivo, cual es la esencia y la práctica de lo que haceís?

El nombre aunque es como se le llama comúnmente a un tipo de “performance” creo que era el adecuado porque a manera de experimento se buscaba una reacción, aunque aclaro que la acción es de quien lee el verso escrito en el muro y lo interpreta; la esencia es la difusión de la poesía por medio de espacios alternativos, en este caso escribiendo en los muros y paredes de la ciudad de Monterrey y su área metropolitana, aunque comencé repartiendo “flayers” con poemas en los cruceros de las avenidas esa acción se llamó poesía volante y luego pegando “posters” con poemas en los cajeros automáticos esa acción se llamó poesía automática para el usuario, al final me quede con la pinta de los muros fondeo de blanco (simulando a la página) y con letras negras va el verso, es una manera sencilla de colorear a la ciudad y de entablar un diálogo, el colectivo solo soy yo, yo pinto, financió y hago todo el proyecto desde 1996, aunque de vez en cuando algunos amigos me ayudan, o gente que se interesa y me contacta de repente veo muros pintados y firmados por acción poética que yo no realicé, eso me agrada al fin y al cabo estamos a la intemperie ¿o no?.

3) ¿Cómo te diste cuenta de que en el muro de una avenida el número de lectores de un verso se multiplicaría por miles?

Es lógico y aquí tiene que ver un poco con la publicidad: te anuncian tanto una cosa que llegas a pensar que la necesitas y la consumes invariablemente, porque no hacer eso con la poesía? que te la encuentres a diario sin que nadie te lo pida que se vuelva parte de tu cotidianidad, no sé si ahora la gente en Monterrey compra más libros de poesía, o va más a las bibliotecas, pero sé que una barda con un verso puede ser leída por más de 300 mil personas al día y las ediciones tiran muy pocos ejemplares con distribución complicada, la cultura de la lectura en México es vergonzosa, el mexicano promedio lee menos de tres libros al año ojalá que acción poética pueda contribuir en algo a que esto mejore.

4) ¿Pintas los muros al azar, de forma clandestina o pides permiso, los seleccionas previamente, son de las afueras, de los barrios, del centro…? ¿Cómo lo haces…?

Pinto a la luz del día, casi siempre los domingos si el clima lo permite, no se pide permiso es decir es un asalto, pero con los años las autoridades de la ciudad, no califican al proyecto como graffiti y no lo quitan aunque yo les doy mantenimiento y muevo los versos que en algunas ocasiones repito en distintos lugares. Con los años me he dado cuenta de que los muros me encuentran a mi.

5) ¿Cómo ha sido la acogida del verso urbano por parte de los vecinos de Monterrey, de las autoridades, de los turistas?

A algunos les gusta y a otros no, yo quiero que la poesía sea parte del paisaje urbano y creo que ahí voy, que ahí ka llevo. A estos doce años del proyecto y cerca de 4500 bardas con muros los veo como un buen inicio de este proyecto de vida que para mi es la poesía, aunque aquí es la difusión, pero también escribo y he publicado una docena de libros algunas traducciones, y he leído eso si más de una docena de libros que me han marcado de alguna manera, al principio la gente se sacó de onda y la prensa anunciaba eso en la nota roja, vándalos nos decían, ahora la gente me llama y me escribe diciéndome que pinte un verso por su casa o que vaya para su colonia.

6) ¿Cómo ve la situación de la poesía contemporánea en Méjico y en España?

Creo que goza de buena salud, siempre habrá talentos y siempre habrá lectores, pocos pero buenos, como lo mencioné antes el problema es la difusión, pareciera que las editoriales están enojadas con la poesía, la ignoran olímpicamente pero siempre habrá quien se las ingenie.

7) Su acción conecta el verso con la gente más allá de los libros, de la forma más sencilla y en concreto usando un método que tenemos muy aprehendido como es leer carteles, en marquesinas, en paradas de autobús, en paredes.. ¿Queda, en nuestro mundo, el poema lejos del hombre corriente, del ciudadano de a pie, del obrero, del oficinista? ¿Hay que luchar por acercarlo?

Claro, la poesía está en cada uno de nosotros pero no nos damos cuenta del poder que tenemos dentro, lo más sencillo lo tenemos al alcance y no lo miramos, por eso esa vía, que definitivamente acerca.

8) ¿Son los blogs dedicados a la poesía, de alguna manera, muros virtuales desde los que el verso grita, como ocurre en Monterrey entre la mezcla, el ladrillo y la pintura?

En parte si, creo que los blogs ayudan bastante y bueno ya las nuevas generaciones leen por esa vía, a mi todo lo que sea para difundir me parece interesante, pero amo el libro, amo las superficies y por eso hago lo que hago.

**ARMANDO ALANIS**

Nace en Monterrey Nuevo León en el año 1969. Tiene una extensa trayectoria en la que ha publicado 12 libros de poemas y parte de su obra ha sido traducida al francés, inglés, chino y náhuatl.
Entre sus publicaciones pespuntean “Los dedicados escombros”, del Fondo Editorial Tierra Adentro, en 1998; y “La tristeza es un somnífero interesante”, Ediciones Verdehalago, en 1999, así como "La costumbre heroicamente insana de hablar solo", que tituló con un verso de Ramón López Velarde y cuyo prólogo es obra de Gonzalo Rojas, de la Editorial Aldus y la Universidad Autónoma de Nuevo León en 2007.

Otras de sus obras más relevantes son “Naufrago cantando un himno urbano”, edición bilingüe francés español, Ecrits des Forges y Mantis Editores, en 2001; y “Combustión Espontánea”, Mantis y Conarte, en 2003.Armando Alanís Pulido obtuvo en 1998 el Premio de Poesía Joven Ubaldo Ramos, de Reynosa Tamaulipas; y, en el 2005, la Universidad Autónoma de Nuevo León le concedió el Premio a las Artes.